السلام ، ثم قال العلامة : " وكان من أصحاب الباقر عليه السلام " ، فمن المطمأن به ، أن العلامة قد أخذ ما ذكر من رجال الشيخ ، وكان الموجود في النسخة التي عنده : الجعفي ، دون الخثعمي ، ويؤكد ذلك أن الموجود في نسخة النقد للفاضل التفريشي ، وكذلك في نسخة الرجال التي كانت عند المولى الشيخ عناية الله - على ما ذكره في مجمع الرجال - كان هو الجعفي ، دون الخثعمي ، والله العالم بحقيقة الحال . ويؤكد ما ذكرناه أن الشيخ الصدوق - قدس سره - ذكر في المشيخة إسماعيل بن جابر وذكر طريقه إليه ، وقد روى في كتابه عن إسماعيل بن جابر الجعفي ، كما تقدم ولم يرو شيئا عن إسماعيل بن جابر الخثعمي ، فيعلم بذلك أن إسماعيل بن جابر هو الجعفي . وقد تحصل مما ذكرنا ، أن إسماعيل بن جابر الذي ذكر الشيخ - قده - وذكر أن راوي كتابه صفوان ، هو الذي أدرك الباقر عليه السلام ، وروى عنه وعن الصادق عليه السلام ، وقد أدرك الكاظم عليه السلام أيضا ، ولكن لم تثبت روايته عنه عليه السلام ، وإن كان من المظنون انه روى عنه عليه السلام أيضا ، وقد روى الشيخ - قدس سره - بإسناده عن زكريا بن عمرو ، عن رجل ، عن إسماعيل بن جابر . قال : قال لي رجل صالح . . . الحديث . التهذيب : الجزء 7 ، باب الزيادات من باب الإجارات ، الحديث 1027 ، فإن المظنون أن المراد من ( رجل صالح ) هو الكاظم عليه السلام . وأما روايته عن الباقر والصادق عليهما السلام فهي كثيرة تقرب من مائة رواية ، وقد شهد النجاشي بأنه إسماعيل بن جابر الجعفي ، وذكر طريقه إليه ، إذن الكتاب له ، والروايات عنه ، وإن لم يصرح في تلك الروايات بأن إسماعيل بن جابر هو الجعفي ، ولكن يثبت ذلك بشهادة النجاشي وشهادة الشيخ ، فإن إسماعيل بن جابر الذي روى عن الباقر عليه السلام منحصر في إسماعيل بن